我读书有个习惯，喜欢同一时间段读好几本书，于是很多书读了一半或者大半就束之高阁了，大概是因为大半看过了，兴趣满足了，也就罢了。但这次周国平的《灵魂只能独行》是个例外，5月30日从新华书店得来，成为了我的口袋书，一直带在身边，早饭后15分钟，午休前半小时，晚上和周末更不必说了，不夹杂另外读物，一口气读完了它。

    周国平这个人，知道他，还是他写的几篇关于读书的短文，以为就是个爱读书的学者，直到看到这本书，才知道原来他是学哲学的，而且对尼采很有研究。灵魂只能独行，题目取自他的一篇短文，书的封面上就摘录着“灵魂永远只能独行。当一个集体按照一个口令齐步走的时候，灵魂不在场。当若干人朝着一个具体的目的地结伴而行时，灵魂也不在场。不过，在这些时候，那缺席的灵魂很可能就在不远的某处，你会在众生喧哗之时突然听见它清晰的足音。”看了一遍这段话后，意犹未尽，我居然毫无征兆地大声朗读出来。

　　全书都在试图定义什么是灵魂，灵魂来自哪里，灵魂与肉体是什么关系、生与死怎么轮回。那么深奥的命题，别人大多是似是而非的论述，所以很多时候总选择回避。但是，这些问题是你想回避就能回避得了的吗？回避难道我们就不需要灵魂吗？

    他说灵魂是人的内在的精神渴望，更准确的说，是人身上发动精神性渴望和追求的那个核心。尽管我不能全然明白，但循着这个定义似乎能在自己的一些观念上找到一些影子。以前，我总在说，为什么这个世界上的人，什么缺德事，都敢干，为什么道德沦丧，诚信尽失？原因是没有敬畏之心。可我无法论证，为什么会没有敬畏之心。现在，我似乎有点感觉，因为缺少灵魂生活，缺少这样的认识，某种东西决不可侵犯，一旦侵犯，人就不再是人，人的生命就丧失了最高限度和最低限度的意义。可不是吗？我们的内心中有这样不可侵犯的东西吗？如果没有，那么确实是什么事情都做得出来的。由此，我还想到信仰，一个功利的目标，哪怕描绘得多么完满，也不能说是信仰，为了达到这个功利的目标，可以放弃那些不可侵犯的东西，就更是伪信仰了。

    对于个人思想自由的认识，我们好像更多地看作一种手段。经常会有人说，自由是把双刃剑，绝对的自由导致绝对的混乱。可是，人生而不同，每个人的独特性是每个人生命的独特意义的所在，如果整齐划一，那个体生命还有多少意义。

    周国平还有很多精妙的阐述，比如他说善良是生命对生命的同情，由此我想到，这难道不是人的本能吗？悲天悯人，感同身受。如果一个社会会有很多人会对无辜的人施以暴力，会有很多人驻足观看杀戮，那社会肯定出问题了。再如他论述，宗教是根植于人的天性和人生的基本处境，人的天性是什么，是追求永生，人的根本缺陷是什么，是没有任何力量去免除生老病苦，所以我们会去仰望星空。如此看来，宗教情怀绝非科学进步和社会改造能够消灭的。

独行，是一种姿态，更是一种享受。